神生於无，形成 於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。