子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”