故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比 周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、 宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为