蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安 秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴 起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”