人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政 以行之，刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。