人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。物至知知, 然后好恶形焉。好恶 无节於内,知 诱於外,不能反己,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之 好恶无节,则是物 至而人化物也。人 化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心, 有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚, 勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先 王制礼乐 ,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟 鼓干戚,所以和安乐也;婚 姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所 以正交接也。礼节民心, 乐和民声,政 以行之,刑以防之 。礼乐刑政四 达而不悖,则王道备矣。