故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。