其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊 视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无 款识，怪之，言吏。吏告河 东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今 岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物 所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而 不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜 ，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知 其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应 。”制曰：“可