其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使 验问巫得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎 至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚， 有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故 巡祭后土，祈为 百姓育穀。今岁丰 庑未报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔泰帝兴 神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。 禹收九牧之金， 铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若 兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰：“可。”