子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”