王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而 行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下 不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为 钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定 谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起