故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取， 比周於朝， 以移主上之心 。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行 ，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦 用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为 也。