礼之貌诚 深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉， 圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人 者，道之极也。