臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者 。何则？以左 右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树 功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。