其夏六月中，汾阴 巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘 泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故 巡祭后土，祈为百 姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神 。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没， 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集 获坛下， 报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰：“可。”