秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於 渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者 ，人之所必不 免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先 生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦