自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？