人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干 戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。