故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉 必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者， 非有异道也， 能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子 也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！