故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人 也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於 朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左 右，然後二主 用之哉？感 於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足 称，三王易为也。