其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消 息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍， 因而推之 ，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然 顾化，其後不能行 之。