子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和， 何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别 ，别以致死。君子听 磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立 会，会以 聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”