故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。