易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非 所闻也。