故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事 慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀