於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意 者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉 斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”