易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭 而难遵，是以其事不 可遍循； 然其彊本节 用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道 之要，去 健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，