易大传：“ 天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要 ，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明， 释此而任 术。夫神 大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。