其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻 。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行 ，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷 为出哉？” 有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣 则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂 徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”