故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主 用之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀 ，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称，三王易为 也。