人生而静，天之性 也；感於物而动 ，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。 人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王