易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可 不察也。道家 使人精神专一，动合 无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此 则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。