王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不 可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。” “汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭 酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣 之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。