自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉