於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云 七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以 行事，不为进越 。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前 圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”