故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离 ，岂惑於众口 哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名 当世。故意合则 胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用 齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。