人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐 ，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。