故云神至能见梦於元王 ，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河 ，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不 能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”