臣闻明月之 珠，夜光之璧，以 闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前 ，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也 。