故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画 圆；日月 之明，而时蔽 於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如 。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”