故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能 十言尽当，不能通使於河， 还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是 故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶， 物不全乃生也 。”