易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不 可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术 。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也 。