子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以 和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行 之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作 为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各 得其宜也 ，此所以示 後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别，别以 致死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以 立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”