臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因 至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。