自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之 於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命