易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者 也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其 正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所