秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势， 可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢