故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比 周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下 ，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。