凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计， 则毋以其失穷之；自 勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难 概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰 之无伤也。有与同 失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不 疑，知尽之难也。得 旷日弥久，而周泽既渥，深计 而不疑，交争而不 罪，乃明计利害以致其 功，直指 是非以饰其身，以此相持，此说之成也。