故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪 也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗 跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季 不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！