故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於 浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全， 故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之 天。天下 有阶，物不全乃生也。